超实用的生活智慧:大道至简、渡己渡人、知行

 新闻资讯     |      2020-01-01 23:40

2000多年前,老子发现宇宙万物具有“独立不改,周行而不殆”的客观规律,并将这种主宰万物演变表象背后的客观自然规律称之为“道”。而在西方,古希腊哲学家亚里士多德也发现“第一哲学”,并提出每个系统存在的前提是其背后的逻辑奇点,即第一性原理。按照东方哲学的理解,宇宙这个系统运转的第一性原理即为“道”。

第一性原理是演绎推理的元起点,是所有思维模型得以成立的元根据,第一性原理支撑和定义了一个系统的边界。但是,第一性原理因层级不同而适用于不同的范围。若想建立一个新系统,则必须打破原有系统。而打破原有系统,则必须让原有系统的逻辑奇点下移,以跨越非连续性。

在整个宇宙运行中,道是第一性原理,属于上乘,始祖。法是方法、法理,属于中乘。而术是行式、方式,属于下乘。从这个运行层次来看,人的一生也是如此。

一个人事业的边界究其实质就是其认知的边界。摒弃知见障,在时空中迭代认知。每个人都有各自所认知的障碍,即无法认识的边界和领域,并且有时人还是自己认知的囚徒。所以,苏格拉底说,要认识自己,不断的完善自己。为了拓展甚至打破认知边界,需要不断探索未知世界。

在工作、生活和学习中,想更好地探索则需要具备人文思维和哲科思维,更多地与人合作,更有成效的发展自己的创造性和独立思考的能力。人类文明以哲学为根基,在此基础之上生牛牛棋牌游戏 出了人文(社会科学)和科学(自然科学)两个大的分支。国学是华夏民族在上下五千年时间内产生的包括但不限于属于文学、历史、哲学方面的认知,即主要是中华民族的文化学。

为什么要同时了解中西方的人文思维和哲科思维呢?达尔文说,无知要比知识更容易让人产生自信。实际上就是告诉我们,认知偏差让我们无法认识自身不足且无法辨别错误行为,能力欠缺者沉浸在其营造的虚幻的优势中,从而高估自己的能力、无法客观评价他人的能力,形成了一种带有自负的自信。如果仅在一种文化环境中,则会遭受遮蔽。这里的遮蔽是指周围的文化环境给我们带来的文化遮蔽性。而中国的人文思维和西方的哲科思维让我们得以拥有多维视角,以看待世界的复杂性和多元性。

三个超实用的生活智慧:大道至简(老子哲学)、渡己渡人(佛家智慧),知行合一(阳明心学)

《道德经》的核心思想是“无为而为,道法自然”,其终极真理就是“大道至简”。用美国作家詹姆斯·格雷克的话来概括就是“万物源自信息”,这与“道生一,一生二,二生三,三生万物”异曲同工。

“大道至简”体现在哪里呢?体现在:人活到极致,一定是素与简,甚至是极简。对此,清代儒将左宗棠有一句极好的诗句概括:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,寻平处住,向宽处行”。生活到极致,肯定是做减法,肯定是越少越好,越精越好。

修行先修心,渡人先渡己。如果想渡人首先要渡己。渡己则需要自律和克己复礼。用佛家的话讲,就是要学会戒,戒除恶习,戒除各种上瘾,戒除那些扰乱自我心智的外界干扰。只有学会了戒,才能达到自控和自律,然后才能在精进的路上越走越远,越走越顺。

度己度人,而不是害己害人。重庆公交坠江事件真相披露后,不就是一个很好的社会警示吗?一个人错过了一站路,一车人却跟着她丧了命,这不是典型的害人又害己吗?在此,哲学诗画想起了胡适先生曾说过的一句话:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家”。

儒家求存,道家和佛家求真。《物演通论》作者王东岳老师在一次课程中指出,人类的一切活动是为了求存而不是求真。他说:“站在哲学的角度上看,争论一切对错,都是没有意义的。终极意义只有一条,它是不是有利于你的存在或存活,它能不能保证你存在或存活下去,这是人类一切奋斗的终极意义。”

但物理学家霍金通过自己的科学实践反驳了这一理论,霍金认为人类所做的一切都是为了求真,即揭开宇宙的真面目,打开真实认识世界、探索自然的大门。对此,他说:记住要仰望星空,不要总是低头看脚下。无论生活如何艰难,请保持一颗好奇心。你总会找到自己的路和属于你的成功。

所以,除了大道至简和渡己渡人之外,我们还要学会求真,探索真实的人类社会和外太空世界,在此基础上,更要做到知行合一。

王阳明是知行合一的大师级人物,他说:“知是行之始,行是知之成。若会得是,已自有行在;只说一个行,已自有知在”。意思就是,知道是行动的开始,行动是知道的成果;若懂得此理,则自会用行动践行,如果用行动践行了,则知道是肯定也会有的。

棋牌游戏需要注意的是,“知”在此不仅仅是知道,更是一种“良知”,必需要用心探索(用心探索便是“行”),找到并遵循内心的良知,对于外界和他人的思想或意见,不加思辨的接受和吸收,其实是一种傻,绝非王阳明说的“知”。

王阳明说的良知就是判断力,一种善知识,我们要做的就是找到这种良知,致良知,听从你的第一感觉,听从自己内心最真实的声音。你就是自己的上帝,只俯首于自己的心。我们不仅要认识(知),还应当实践(行),只有把“知”和“行”统一起来,才能称得上“善”和“内心光明”。